Статия, преиздадена от автора с разрешение. Оригиналната статия е намерена тук.
Битката с неетичното поведение във всяка общност се върти в стратегическото планиране на каузата и ефекта върху действията на играчите. Въпреки това, до каква степен трябва да се създаде план за предизвикване на положително поведение? Разумно ли е да се изключат 1-3% от населението, което няма надежда за реформа? По-възможно ли е да се създадат стратегии за реформиране на този малък процент морален провал, отколкото да се премахнат? Какви вътрешни механизми помагат на играчите да се движат към морално позитивни действия в силно конкурентна среда? [Riot Forums]
Моралният провал е станал твърде чест, тъй като професионалните морални смели са по-скоро изключение, отколкото норма. Независимо от правилата за информиране на играчите за предотвратяване на злоупотреби, трябва ли да има директен, подробен и усъвършенстван набор от насоки за създаване на морално съвършенство? Разглеждането на кодекс на честта създава интегриран подход за управление на етиката, но какво насърчава моралното съвършенство? Какви вътрешни механизми помагат на играчите да се движат към морално смели действия в силно конкурентна култура? Как се създава стойност за позитивни морални действия?
Според Джейми Мадиган, психологията е един от начините да накара геймърите да се държат в сътрудничество. Използвайки "подготвяне", за да привлече играчите в състояние на ум преди игра, може да се забрани подсъзнателно мислене, което да предизвика конкретен отговор. По същия начин рекламните компании предизвикват в зрителите шофиране, за да купуват, да ядат, да отиват или да вземат продукт, същото може да провокира желаното мислене в играта. Примери, изразени от Мадиган, просто показват думи като "спортсменство", "комуникации" и "справедливост" между зареждащите екрани. Пример, показан по-горе, е от играта Приключенията на Тими Бягай Кити, където логистиката на тормоза се показва при зареждане на екрани между геймплея. Ако играта искаше да бъде още по-прозрачна, те биха могли да включват истории или комикси, които илюстрират тези думи, за да предизвикат тези реакции в поведението на играчите. Могат да бъдат включени реални данни, както и да се покаже броят на асистенциите, наградите за почит в екипната работа, комплименти от съотборниците в предишни мачове или статистически данни за избягване на неетично поведение (т.е. доклади от Лига на легендите Tribunal). Степента, до която може да се подготви, може да стигне толкова далеч, колкото да имаш шампиони, които да одобряват призователите за липсата на положително поведение или да се възхищават на положителните действия в предишните игри.
След като взе курс с Дан Ариели, той споменава в книгата си Предсказуемо ирационално експеримент, в който точно преди приемането на тестови субекти, които са били подготвени в състояние на "измама", е било поискано да напишат Десетте заповеди преди започване на математически задачи. В сравнение с групата, която не е трябвало да пише Десетте заповеди, в тази група са отговорили с 33% повече въпроси, отколкото в тези, които са записали десетте заповеди. Това е ясна индикация за измама, тъй като тя е по-очаквана от шанс.
Позоваването на кодекс на честта изглеждаше достатъчно, за да превъзмогне хората да се държат подходящо за това, което е необходимо. Въпреки това, Мадигън се отдаде на идеята, че „пристрастието на последователността“ е свързано повече с грундирането, отколкото с кодекса на честта. Което означава тенденцията да се държим по начини, които са в съответствие с нашите заявени обществени намерения.
Според изследването на Лесли Шекерка, ако една дефинира морален минимум, който е поведение, което не вреди на другите, и морално съвършенство, което е проактивно усилие, което поема отговорността да помогне за намаляване на вредите и / или неблагоприятните последици за другите. човек може да надвиши моралния минимум към моралното съвършенство. Тогава барът на очакванията на играчите е насочен към положителна цел. Понастоящем съществуват системи, структури и процеси за управление на етичното поведение чрез дейности, основани на съответствие. Прехвърляне на тези методологии в Лига на легендите или дори всяка игра за този въпрос може да насочи общността да се държи холистично положително.
Sekerka заявява, че е наивно да се мисли, че моралното съвършенство ще се случи, като се възползват от моралните ценности на компаниите. Въпреки това, Ариели обсъжда архитектурата на избора като илюзия за агенция, която използваме за вземане на решения, повлияни от други. Ние обосноваваме решенията, които вземаме въз основа на другите, но те никога не са истинско отражение на причините. Това е така, защото хората приемат пътя, който е най-малко устойчив, което означава, че е по-лесно да се запази статуквото, отколкото да се отклони от неизпълнението, тъй като е по-сложно за норма. Тролингът е изкупителна жертва с най-малко съпротивление по отношение на нормата. Той е дори "възнаграден", защото тези индивиди след това са насочени към тяхното негативно поведение, получават похвали от колегите тролове (т.е. LOLs, GG и други подкрепящи меми) и получават голямо внимание.
До този момент причината, поради която отклонението от неизпълнението може да се счита за по-сложно, е просто положителното поведение да не е подробно и да е насочено към борба с тролинг. Тролингът е по-забележимо поведение в рамките на общността, защото не е задължително да има механизъм, който да се приближава до алтернативен морален справедлив подход. Подготовката може да облекчи тази сложност, за да се забрани необходимото поведение. Въпреки това, поради настоящите социални норми на общността, не би било подходящо, тъй като добрата спортна активност трябва да бъде фокусна точка.
Социалната норма или общата поведенческа концепция на обществото на членовете, които се появяват с течение на времето, е ясно изразена отрицателна. T Лигата на Легендите общността, но поради промени в поведението, тази тенденция ще се промени. Според Лига на легендите Специалист по поведение на водещ играч и доктор. психологът Riot Lyte, повече от 74% от играчите, които получават първото предупреждение за неподходящо поведение, се подобряват. Само 1-3% от играчите отказват да се реформират, независимо от последствията с последователно силно поведение, което изисква драстично наказание като 15-дневна забрана. Това е тясно свързано с Болката при заплащане на Дан Ариели, където отличителността на метода на плащане и времето трябва да предизвикат чувството на играч за плащането, колко внимание му обръщат, колко го забелязват и как влияе на тях удоволствие от преживяването (т.е. създаване на платина, придобиване на ограничени кожи, получаване на награди за чест и т.н.). Представена като „морален данък”, свързан с тяхната вина като метод на плащане, болката от заплащане би могла да действа, ако социалните норми и ценности на ежедневните действия на честите играчи рисуват картина на богата холистична морално силна организация. Създаването на проактивни, етични холистични общности, които изискват морално съвършенство като стандарт от колегите, предизвиква кодексите на честта, създадени от организацията чрез постоянно ангажиращ стратегически балансиращ механизъм за допълване на съществуващите реактивни стратегии.
Препратки
Ариели, Дан. Предсказуемо ирационално. Издатели на HarperCollins. 6 юни 2009 г.
Мадиган, Джейми. Грундиране, съгласуваност, измама и бъбрице. 9 септември 2010 година
Секерка, Лесли. Борбата с моралната посредственост във военните: интегриран проактивен подход към управлението на етика. Етика и интегритет на управлението: Трансатлантически диалог. 9 май 2005 г.
Riot Games. Лига на легендите Форум. Бих искал чат-дневници за моята 2-седмична забрана, когато дори не използвам чат. 27 юли 2014 г.