Съдържание
- 1. Нормализира сексуалния тормоз
- 2. Кодексът на насилието срещу мъже е хумористичен
- 3. Установява антагонистична връзка между половете
- Смешният перверзник е съвсем просто смешно.
Знаете типа "забавен перверз". Момчето-тийнейджър, който не може да спре да удари всяко момиче, което вижда. Старецът, който се опитва да опипа всяка жена под 30-годишна възраст, без да се проваля. Трупата от момчета, които надникват през плъзгащата се врата на банята, за да разгледат развиващите се тела на своите приятелки.
Смешният перверз е характерен архетип в медиите - (обикновено мъжкият) герой, който се стреми към сексуалното си желание до крайност и чиито похотливи лудории към всяка жена в очите се играят като хумористични. Той не е всяко момче или човек, който изразява интерес към противоположния пол, или се опитва да ги заложи; по-скоро той е този, чиято интензивна обективизация на жените и вербални или физически действия пресичат линията в тормоз.
За съжаление, смешният перверз е все още основна част от многото видео игри - особено японския внос. Понякога той дори е герой на играта, макар че по-често е смешният помощник (помисли си от Йосуке Персона 4 или от Сунохара Clannad), Проблемът с този герой не е просто в неговото съществуване, а че въпреки неговото силно поведение, той все още се представя като цялостен "добър човек".
Това представяне трябва да бъде от значение за всички геймъри, както за мъже, така и за жени, поради три основни причини: то нормализира сексуалния тормоз, кодира реактивното насилие срещу мъжете като хумористично и установява антагонистични отношения между половете. Последиците от тези представяния са вредни и широкообхватни - и като такива, потребителите и производителите на игри трябва да бъдат по-добре запознати с проблемите от реалния свят, които характерът на забавния перверзник представя, взаимодейства и насърчава. Така че, без повече шум, тук са трите най-големи причини, поради които извратеният архетип трябва да върви по пътя на динозаврите.
1. Нормализира сексуалния тормоз
Фактът, че този тест съществува, говори много
Когато сексуалният тормоз е представен като забавен, хората са по-малко склонни да го смятат за сериозен проблем. Жертвите се чувстват прекалено срамни да съобщят за ситуация, в която са били подложени на смях, а извършителите не разбират, че това, което правят, е погрешно и наказуемо от закона. Сигурна съм, че момчетата, които прекарваха средното училище, дебнеха и тормозеха моите приятели и аз си мислехме, че това е една голяма шега, докато не се сблъскаха с училищните власти.
Ситуацията е още по-лоша, когато въпросният герой е представен като "добър човек", който въпреки грубото си поведение е наистина героичен човек, който е готов да се пожертва за общото благо. Например, главният герой Sigma в Последната награда за добродетелта прекарва играта, като прави сексуално изрични коментари към всички негови жени - особено тези, които са твърде млади / невежи, за да знаят за какво говори.
И все пак, той все още е представен като саможертващ герой на играта, който наистина се грижи за всички жени, които тормози.
В действителност, човекът, който ви казва да се навеждате по сексуално изричен начин, вероятно не е човек, който наистина се грижи за вас като човек, а не за човека, с когото искате да бъдете хванати в капана на склад. Дори и да е приличен човек, все пак не извинява лошото му поведение или означава, че не трябва да го извиква.
Сексуалният тормоз, било то вербален или физически, не е шега - и третирането му като такова не прави нищо добро. В реалния свят хората се дисциплинират, уволняват и арестуват за агресивни, неприлични коментари, опипване и преследване. Жертвите се чувстват разстроени, ядосани, уплашени и нарушени. Сексуалният тормоз не е нормален или смешен и медиите трябва да спрат да го третират като такива.
2. Кодексът на насилието срещу мъже е хумористичен
В медиите реакцията на воайорство или неприлични коментари, независимо дали са умишлени или случайни, е почти винаги насилие. Новото момче в магическото училище случайно попада върху принцесата и опипва принцесата, а в замяна го удари в лицето. И в двете Персона 3 и 4главният герой и неговите спътници случайно влязат в къщи с приятелки, а момичетата реагират насилствено да ги атакуват.
Тези случаи не са предназначени да бъдат разглеждани като опасно насилие или домашно насилие; трябва да са смешни. Насилието срещу мъжете е кодирано като хумористично и оправдано и това се превръща в проблем, когато се прелива в реалния свят.
Вземете например този видеоклип. Когато минувачите са свидетели на случай на домашно насилие срещу жена, те се намесват и ядосано извикват човека за неговото поведение. Когато се прехвърлят ролите и жената злоупотребява с публиката, хората се смеят. Никой не се притеснява за това, че мъжът се притиска към оградата и се поставя в предпазител; те предполагат, че или той може да отвърне, ако иска, или получава това, което заслужава.
Брок не заслужава злоупотребата с Мисти, нито пък ти.
Мъжете почти никога не съобщават за случаи на домашно насилие, защото не мислят, че ще бъдат взети на сериозно и често са прави. Нашите медии ни карат да гледаме на жените като на слаби и неспособни на някаква истинска вреда, а мъжете като възбудени идиоти, които заслужават да бъдат плеснати от време на време. Но ако някой физически не ви атакува, реагирането с насилие е престъпление. Както при сексуалния тормоз, кодирането на медийното насилие като хумористично създава проблеми за реалните хора, оправдавайки извършителите и заглушавайки мъжките жертви.
3. Установява антагонистична връзка между половете
Един мъж прави нецензурен коментар, така че една жена го удря. Това е ситуацията, която се играе отново и отново от медиите, създавайки мъжете като „перви хорндоги“, винаги на марката, а жените - като нахални, емоционални движения. Жените и мъжете се представят като противоположности, без нито една страна да може да разбере или да посрещне нуждите на другия.
В действителност в половете има повече разлика, отколкото между тях; науката е доказала отново и отново, че мъжете и жените не са толкова различни, колкото мнозина мислят. И все пак, етническите убеждения на пола продължават да съществуват и да хранят вредни стереотипи както за мъжете, така и за жените, а медиите не правят много, за да ги опровергаят.
Мъжете и жените не съществуват автоматично в антагонистични отношения един с друг; те са напълно способни да уважават, да се сприятеляват и да се обичат един друг. Тези положителни отношения са това, което трябва да се насърчава от медиите, които консумираме, вместо от остарели идеи за "битката между половете". Само тогава можем да работим по въпросите на сексуалния тормоз и насилието срещу мъжете и да започнем да гледаме на хората като на личности, а не на половите стереотипи.
Разбира се, някои от тях могат да се противопоставят на това, че опитът в игрите не е в съответствие с живия опит и че индивидите са достатъчно умни, за да знаят, че жените и удрящите мъже в реалния свят не са прави. Това убеждение и нагласите, които го съпътстват, просто не са верни; медиите, които консумираме, влияят на това как възприемаме и взаимодействаме със света около нас.
Множество изследвания потвърждават това; например, показва се, че видео игрите с насилие поне временно увеличават нивата на агресия, а гледането на филми със сексуално насилие води до по-голямо приемане на насилието срещу жените при мъжете.
Тези корелации не означават, че трябва да забраним всички проблемни или смущаващи съдържания в медиите; Целта ми в тази статия не е да изисквам от всички разработчици на игри да сложат край на употребата на архетип на перверзния. По-скоро е важно потребителите и производителите да признаят влиянието, което техните медии имат върху реалните хора и системите на неравенството и насилието.
Смешният перверзник е съвсем просто смешно.
Той (или, в редки случаи, тя) насърчава хората да гледат на сексуалния тормоз и насилието срещу мъжете като нормални и изгражда отношенията между мъжете и жените като антагонистични, подкрепя системите на неравенството, които оправдават сексуалното потискане на жените и насилствените действия. срещу хората, и той ни кара да се смеем и да игнорираме ситуации, които са наистина сериозни по природа и причиняват физически и емоционални вреди на мнозина. И в един свят, който вече е изобилствал от конфликти и насилие, ние не се нуждаем от друг глас, който ни казва да игнорираме страданията на другите.